近日，第30屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽（以下簡(jiǎn)稱“全國(guó)影展”）在廈門舉辦。作為中國(guó)攝協(xié)主辦的歷史最悠久、影響最廣泛的全國(guó)性攝影展覽，本屆全國(guó)影展投稿總量首次突破30萬(wàn)幅，最終279件作品脫穎而出。本屆入展作品全景式展現(xiàn)了2023年以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民生活的面貌，既有對(duì)藝術(shù)本體的深度探索，也有對(duì)時(shí)代脈搏的溫情觸摸。

　　本屆展覽入展作品拍攝時(shí)間最長(zhǎng)的一件達(dá)到49年。在AI技術(shù)日趨成熟，4K肖像只需幾秒就能生成的今天，為何仍需用半個(gè)世紀(jì)等待一張照片？

　　這些經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間沉淀的作品記錄了社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷，是攝影人用生命長(zhǎng)度與真實(shí)世界建立起的可靠敘事。攝影人數(shù)十年如一日地堅(jiān)守，用鏡頭講述中國(guó)故事，也讓這場(chǎng)展覽成為一場(chǎng)永不落幕的時(shí)代記憶。

　　影像在場(chǎng)：與國(guó)家共同發(fā)展

第30屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽紀(jì)實(shí)類現(xiàn)場(chǎng)

　　在萬(wàn)米展廳、千米展線的第30屆全國(guó)影展現(xiàn)場(chǎng)，“長(zhǎng)期關(guān)注”單元的32件入展作品以其廣闊的時(shí)間跨度、豐富的題材內(nèi)容引發(fā)廣泛關(guān)注。“長(zhǎng)期關(guān)注”單元是第27屆全國(guó)影展首次增設(shè)的一個(gè)類別。這一單元要求作者提交的攝影作品至少要跨越3個(gè)年度，旨在吸引更多有內(nèi)容、有深度的攝影作品參加到展覽中來，講述與國(guó)家共同發(fā)展的影像故事。連續(xù)四屆的征集和展示讓人們看到了全國(guó)影展對(duì)“長(zhǎng)期關(guān)注”的堅(jiān)守與回歸。

　　王超英的《黃河兒女——變遷拾萃50年》是本屆展覽拍攝周期最長(zhǎng)的一組照片。20幅照片記錄了1976年至2025年山東境內(nèi)黃河岸邊百姓的生活巨變——從千瘡百孔的土房到新村連片，從自行車“疊羅漢”到電動(dòng)汽車開到家門口……作為上世紀(jì)70年代菏澤日?qǐng)?bào)唯一的女?dāng)z影記者，王超英多次深入龍卷風(fēng)、洪水、地震等災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)拍攝，展現(xiàn)了黃河兒女在黨的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不屈不撓勇往無(wú)前的奮斗精神。退休后仍然奔跑在攝影路上的王超英表示：“今后會(huì)繼續(xù)拍，把黃河的故事延續(xù)下去。”

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　　《草原故事》位于展廳中間位置，作者巴義爾身著蒙古族長(zhǎng)袍介紹創(chuàng)作故事，吸引了眾多觀眾觀看合影。巴義爾從上世紀(jì)80年代就開始拍攝內(nèi)蒙古題材，入選的這組圖片展現(xiàn)了2000年以來北方草原經(jīng)歷的華麗轉(zhuǎn)身——傳統(tǒng)游牧與現(xiàn)代技術(shù)融合，牧民生活富足，民族團(tuán)結(jié)如磐，“綠水青山”理念深入人心，千年游牧文明在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)。他指著其中一幅作品介紹，“房車”代替了蒙古包，里面有床、電視、煤氣灶，隨走隨住很方便。另外一幅表現(xiàn)的是牧民們?cè)谀沁_(dá)慕音樂晚會(huì)上自發(fā)組織演出，反映了牧民們的精神生活也更加富足。

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　　“從青藏鐵路到川藏鐵路，變的是方式，不變的是精神。”入展作者許國(guó)在談及《雪域脊梁：高原鐵路建設(shè)者影像志》創(chuàng)作初衷時(shí)表示，早在2001年就開始關(guān)注高原鐵路建設(shè)和建設(shè)者，用鏡頭記錄高原鐵路建設(shè)20年的“變與不變”，“記錄高原鐵路發(fā)展的歷程，記錄在這個(gè)過程中默默無(wú)聞的小人物，讓高原鐵路建設(shè)者的身影和面孔清晰起來”。

　　《麥架坪村，從脫貧到振興——一名駐村書記的影像檔案》作者鄒森在2015年以“第一書記”身份駐村，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動(dòng)，用鏡頭記錄了這個(gè)少數(shù)民族村落的發(fā)展變遷。影像里有泥濘變通途的破局，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，更有一代人奮斗的足跡。而這個(gè)小村莊的蛻變，正是中國(guó)減貧與發(fā)展的鮮活樣本，激勵(lì)著更多人在鄉(xiāng)村振興的新征程上續(xù)寫屬于新時(shí)代的奮斗篇章。

　　在“國(guó)展面對(duì)面”學(xué)術(shù)交流現(xiàn)場(chǎng)，紀(jì)錄類評(píng)委劉陽(yáng)就如何拍好“長(zhǎng)期關(guān)注”作品給予指導(dǎo)。他認(rèn)為，“長(zhǎng)期關(guān)注”需要反映出時(shí)間軸上的每一處變化以及重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)。他建議有條件的攝影師利用好職業(yè)便利拍攝重大主題，對(duì)于大多數(shù)人來說，則關(guān)注日常生活中那些消失的、新興的，以及正在發(fā)生變化的事物。

　　無(wú)論是用數(shù)十年的時(shí)間記錄一個(gè)村莊的變遷，還是敏銳捕捉一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的平凡瞬間，其動(dòng)人之處，都在于背后有溫度、有思考的“人”。唯有攝影人真實(shí)的體驗(yàn)和時(shí)間的沉淀，才能體現(xiàn)出攝影記錄當(dāng)下、留存歷史的獨(dú)特價(jià)值。

　　藝術(shù)表達(dá)：讓作品直抵人心

第30屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽藝術(shù)類現(xiàn)場(chǎng)

第30屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽創(chuàng)意和商業(yè)類現(xiàn)場(chǎng)

　　在人人擁有高清鏡頭的時(shí)代，當(dāng)攝影工作坊猶如流水線作業(yè)一樣批量生產(chǎn)相似內(nèi)容，當(dāng)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)排起長(zhǎng)隊(duì)，當(dāng)AI瞬間生成任何風(fēng)格圖像，攝影中的人文關(guān)懷和獨(dú)立思考顯得尤為珍貴。

　　在藝術(shù)類評(píng)委王慶松看來，藝術(shù)類攝影更多是視覺藝術(shù)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受和原創(chuàng)性，更需要?jiǎng)?chuàng)作者保持獨(dú)立思考。針對(duì)工作坊形式或網(wǎng)紅打卡點(diǎn)創(chuàng)作導(dǎo)致題材同質(zhì)化現(xiàn)象，他建議攝影師拍攝身邊最熟悉的事物，要講自己的故事、自己看到的故事，而不是聽說的故事、傳說的故事，從長(zhǎng)期關(guān)注中訓(xùn)練自己獨(dú)特的思考和表達(dá)方式，并逐步實(shí)現(xiàn)視覺語(yǔ)言的成熟。

　　大涼山彝族自治州美姑縣一直是攝影人關(guān)注的焦點(diǎn)。藝術(shù)類組照《彝人新像》作者鄭斌試圖捕捉彝族人的精神面貌，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的思考和視角——“鏡頭中的人物兼具雙重身份，他們既是彝族文化的傳承者，也是現(xiàn)代社會(huì)的參與者”。在他的鏡頭下，彝族姑娘的美甲和銀飾相互碰撞，時(shí)尚運(yùn)動(dòng)衣和古老的樂器各放異彩。“這些看似矛盾的事件，恰恰拼貼出當(dāng)代彝族同胞生活中的豐富性，呈現(xiàn)出他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中既延續(xù)傳統(tǒng)，也擁抱變化的從容姿態(tài)。”他補(bǔ)充道。這組覆蓋大涼山彝族老、中、青、幼四代人的照片呈現(xiàn)了一個(gè)古老民族在擁抱時(shí)代的同時(shí)煥發(fā)獨(dú)特的文化活力，是當(dāng)下少數(shù)民族文化發(fā)展的生動(dòng)縮影。

　　面對(duì)AI技術(shù)的浪潮，本屆展覽秉持開放包容的態(tài)度。藝術(shù)類、創(chuàng)意和商業(yè)類征稿規(guī)則延續(xù)往屆“對(duì)拍攝和后期處理方法不作限制”，同時(shí)明確要求作品“應(yīng)有投稿者本人拍攝的視覺元素”，進(jìn)一步突出攝影本體特性。入選作品既有對(duì)攝影本體美學(xué)的堅(jiān)持，也有采用特殊技法的創(chuàng)新突破，展現(xiàn)了攝影人在AI時(shí)代對(duì)獨(dú)立思考和藝術(shù)個(gè)性的追求。

　　創(chuàng)意和商業(yè)類評(píng)委顏勁松詳細(xì)分析投稿需要注意的問題，強(qiáng)調(diào)要在作品中合規(guī)運(yùn)用AI技術(shù)。他以《歡樂頌——佑芯珠寶形象廣告》為例，介紹攝影師如何合規(guī)運(yùn)用AI重構(gòu)廣告邏輯。作品將攝影師實(shí)拍珠寶“枝蔓”和AI生成的“翠鳥”合成，營(yíng)造自然森林環(huán)繞珠寶的超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，創(chuàng)作出一幅自然與珠寶美麗和諧的畫面。

　　《歡樂頌——佑芯珠寶形象廣告》作者武珊珊認(rèn)為，AI技術(shù)推動(dòng)商業(yè)攝影從成本中心轉(zhuǎn)向創(chuàng)意引擎，帶來效率、技術(shù)、創(chuàng)意與商業(yè)的提升，但是要警惕AI依賴。創(chuàng)作者的核心價(jià)值在于依據(jù)創(chuàng)作目標(biāo)作出明智判斷，未來“人的靈性”與“機(jī)的智能”的完美結(jié)合，將是商業(yè)攝影發(fā)展的方向。

　　在場(chǎng)攝影人一致認(rèn)同，技術(shù)是輔助創(chuàng)作的工具，而獨(dú)立的思想和真實(shí)的體驗(yàn)，才是攝影藝術(shù)能夠直抵人心的根本。在創(chuàng)作條件極為便利的當(dāng)下，更應(yīng)珍視并回歸攝影者的“主體性”。優(yōu)秀的創(chuàng)作，未必在于追尋最新的技術(shù)或最熱門的題材，而在于能否在喧囂中保持冷靜的觀察，在潮流中堅(jiān)持獨(dú)立的判斷。

　　三十而立，又踏新程。30屆對(duì)于已走過68年歷程的全國(guó)影展而言，不僅是回首歷史一路奮發(fā)的里程碑，更是面向未來勇毅前行的新起點(diǎn)。我們期待，全國(guó)影展能持續(xù)堅(jiān)守對(duì)時(shí)間深度、獨(dú)立思考與人文關(guān)懷的價(jià)值倡導(dǎo)，為廣大攝影人指引前行的道路。